Утренний свет /Morning Light/ (2008), о фильме, рецензия, кадры, фото, постеры, трейлеры, новости, расписание сеансов, смотреть в кинотеатрах. Read or download Пророк Мухаммад (с. Пророк Мухаммад, да пребудет над ним мир и благословение Всевышнего, благословеннейший из Посланников Аллаха, которому Всевышний ниспослал Свое последнее откровение, последнюю Книгу Истины - Коран, и сделал его достойнейшим примером совершенного человека, своей жизнью показавшего путь достижения высоты духа, самопожертвования и абсолютной веры в Бога.«. Аллах повелел о нем.«Истинно, мы ниспошлем тебе Слова великой весомости» (Сура «Аль Музаммиль» 7. Вся его жизнь была призывом людей к Пути Аллаха, к Истине и благочестию . Так что решение очень многих проблем, переживаемых в сегодняшнем мире, сокрыто в моральных заповедях Ислама и Сунне Пророка Мухаммада - этого великого проповедника благочестия. Book download pdf doc books download harun yahya info about Пророк Мухаммад (с.а.с.) Клянусь утренним светом, клянусь темнеющим покровом ночи!Утренний свет, ежемесячное издание — журнал, выходил в 1777 (сентябрь) — 1780 (август) в Петербурге, с мая 1779 — в Москве. Добавить в корзину · Добавить в wish list · Download mp3 Утренний свет - Butch, download track · listen. Герои - Звери, download track · listen. Скачать песню Florence + The Machine - No Light, No Light бесплатно в mp3 и слушать онлайн. Текст песни Florence + The Machine - No Light, No Light, . Скачивайте фильм Утренний свет 2008 бесплатно в хорошем качестве - Торрент трекер Торрентино нет - документальный, спорт. Истинно, Аллаху ненавистны те, чьи дела и слова дурны . Но главным условием для этого является глубокое изучение Корана и Сунны и соблюдение всех повелении Аллаха. Жизнь и личность Пророка Мухаммада, сас, были ярким примером того, как мумин должен воплощать мораль Корана каждый миг своей земной жизни. Стремиться узнать о высших моральных устоях и чертах характера Посланника Всевышнего, сделать их примером для соблюдения в жизни и поведать, показать их всем людям – это обязанность каждого искреннего верующего мусульманина. Узнавать и воплощать в себе его учение о морали, своим примером показывая его всем людям. Господь так повелевает всем людям в Коране о Своих посланниках. Это не вымышленный рассказ, в подтверждение того, что до него ниспослано было другим, как разъяснение всего, как руководство и как милость для всех, кто Господу предался. К тому моменту, когда арабы вышли на мировую политическую арену как нация, они имели хорошо развитую письменность и литературу, которая сыграла определенную роль в формировании культуры Ислама. Арабы торговали и воевали с окружавшими их народами и хорошо знали религии этих народов – и иудаизм, и христианство, и зороастризм. Основная часть полуострова находилась во власти язычества, хотя во многих оазисах Аравии имелись христианские и иудейские общины. Пророк Мухаммад, сас, родился в Мекке в знатном племени курайш. Курайшиты обосновались в Мекке в конце 5 века, занимались торговлей и животноводством. Месторасположение Мекки стратегически было очень выгодным для торговли, статус Каабы с каждым городом все укреплялся, как следствие, каждый год все больше арабов приходили к курайшитам и просили оставить на хранение в Каабе своих идолов, и каждый год все больше людей приходило в месяц хаджа на поклонение идолам. Священный статус Каабы, признаваемый всеми арабскими племенами, оберегал Мекку от многих проблем . Мекка располагалась на пересечении двух основных торговых путей Аравии: Хиджазского пути, соединявшего Йемен, Сирию, Палестину и Иорданию, Неджского пути, соединявшего опять- таки Йемен с Ираком. Однако Мекка была не только центром торговли, но также и мощным финансовым центром Аравии. Во времена Пророка богатые роды Мекки были финансистами, создавшими финансовые системы по всему полуострову, от Йемена до Сирии. Курайшиты, заключившие договоры о мире и торговле со всеми арабскими племенами и выступавшими в качестве гарантов безопасности идолов всех племен, в 6- м веке были самым успешным и богатым племенем во всей Аравии, а город Мекка был самым безопасным и быстро развивающимся. Курайшиты были одним из самых богатых и сильных арабских племен, происходившим от колена Пророка Ибрахима (Авраама). Единственным фактическим органом управления в Мекке был совет старейшин племен, или иначе мала. Мала состояло из вождей и самых авторитетных представителей различных родов. Одна из попыток захватить Мекку произошла как раз за несколько месяцев до рождения Пророка. Особое положение Мекки как культурного центра многих племен Аравии и места паломничества определялось тем, что на ее территории находился первых храм Бога – Кааба. Мекканцы чрезвычайно гордились Каабой, древним храмом, располагавшимся в самом центре города. Храм был кубической формы и очень прост внешне. Арабы верили, что Кааба – это Дом Аллаха, однако считали его верховным Богом, и не считали абсурдным выставлять в Каабе идолы своих племен, чтобы поклоняться им наравне с верховным богом. Кааба была построена еще Пророком Ибрахимом и его сыном Пророком Исмаилом (в Библ. Кааба была самым древним храмом в Аравии, каждый год к ней приходили паломники, чтобы совершить хадж (паломничество). Ко времени Мухаммада, сас, Кааба давно перестала быть храмом Единого Бога и была превращена в языческое капище. Официально она была посвящена Хубалу – языческому божеству, идолу, которого некогда привезли в Аравию из Набатейского царства, что на территории современной Иордании. Кааба стояла на круглой площади, на которой собирались паломники для совершения тавафа, семикратного обхождения Каабы по направлению солнца. Вокруг и внутри Каабы хранилось также еще около 3. Все эти племена в определенный месяц года приходили к Каабе молиться своим идолам; земля вокруг Каабы и, естественно, сама Кааба считались священными территориями, где были запрещены любого рода насилие, грубость или обман. Паломники всех племен приходили в Мекку во всех концов Аравии на поклонение и каждое племя приносило жертву и подношения своим идолам, так что Мекка и, естественно, курайшиты- мекканцы имели огромную прибыль от роли хранителей Каабы, ибо караваны непременно проходили через Мекку, платя ей плату за проход через ее земли, и оставляя солидные подношения своим статуям. Здесь же в Каабе заключались многие выгодные торговые договора. Обхождение (таваф) вокруг Каабы считался у арабов неотъемлемой частью жизни, своего рода объединяющим ритуалом, ибо земли Каабы были священны и здесь каждый араб, независимо от племени, мог чувствовать себя в безопасности. Таваф вокруг Каабы ко времени рождения Пророка Мухаммада давно утратил свой сокровенный смысл поклонения единому Богу, предписанный Аллахом Пророку Ибрахиму. Племя курайшитов, к которому принадлежал род Пророка Мухаммада, вело успешную торговлю, город процветал, ведь тысячи людей ежегодно проходили через него и приходили на паломничество, так что экономическая мощь города неуклонно росла. Мекканцы были самым богатыми среди всех арабов, а Мекка считалась очагом безопасности, ибо никто из кочевых племен никогда не посмел бы причинить вред городу, в храме которого хранились идолы всех аравийских племен. Превосходство курайшитов над всеми другими арабскими племенами определялось, естественно, привилегией охранять храм и принимать в городе паломников, обеспечивая их всем необходимым. Рождение и Детство Пророка Мухаммада. Исламская историография не располагает обширными сведениями о детстве и молодых годах Пророка. Даже о периоде начала Господних откровений и жизни Пророка в Мекке в первые годы после провозглашения его пророческой миссии не сохранилось более или менее систематической информации, лишь определенные моменты дошли до нас в воспоминаниях сподвижников (асхабов), но последние десять лет жизни Пророка с момента переселения его в Медину, с того момента, когда уже многие мусульмане понимали, что перед ними творится история и личность Пророка изменит весь дальнейший ход развития мира, каждый день его жизни детально отражен в воспоминаниях асхабов, супруг, людей, видевших Пророка каждый день, из которых мы можем составить портрет его великой личности и осознать масштабы его колоссального преобразования мира. В Коране, самом главном источнике наших знаний о Пророке, есть лишь один аят, упоминающий о детских и юношеских годах Пророка Мухаммада, сас: Многие сохранившиеся сведения о детских и юношеских годах Пророка носят скорее характер преданий и легенд, и далеко не всегда можно с уверенностью сказать, насколько достоверны эти благочестивые легенды о рождении и юношестве Пророка. Конечно же, самым достоверным источником нашей информации о жизни Пророка является Священный Коран, но и Коран содержит отрывочные сведения, ибо Коран не является биографией Пророка. Именно по этим сведениям мы можем узнать то, чем жил Пророк, что он чувствовал, и как развивалась его пророческая миссия. Дед Пророка, Абд аль- Мутталиб, сын Хашима, был личностью харизматической. Он был очень почитаем среди курайшитов за редкий ум и щедрость. Упоминается, что он был очень красив, статен и благороден, у него было десять сыновей и шесть дочерей, и все они отличались красотой и статью. Историографы отмечают также, что младший сын Абд аль- Мутталиба, будущий отец Пророка Мухаммада, сас, был любимцем отца, ибо среди всех детей отличался особой красотой и чистым нравом. Дед Пророка, сас, Абд аль- Мутталиб был одним из самых авторитетных старейшин Мекки. Ему посчастливилось обнаружить вновь святой колодец Замзам, который когда- то засыпали нечестивые предшественники курайшитов в Мекке. После этого события дед Пророка и его клан получили исключительное право снабжать паломников водой из этого колодца, что, естественно, укрепило экономическую мощь рода. Мать Мухаммада, сас, праведная Амина, происходила из рода зухра. Женитьба отца будущего Пророка, Абдаллаха и Амины состоялась в 5. Примечательно предание о зачатии Пророка. Она была очень красива и, совершенно не смущаясь, подошла к Абдулле и пригласила его разделить с ним ложе, что было весьма дерзким предложением. Естественно, что Абдулла отверг это предложение и спешно отправился в дом будущей супруги. На следующее утро эта женщина вновь повстречалась ему на пути, но, взглянув на него, уже не проявила такого интереса, сказав, что вчера у него меж глаз сиял яркий свет, знак того, что этот человек даст жизнь будущему Пророку, которого ждут иудеи, а сегодня этот свет уже погас, значит, та, другая женщина, уже зачала Господнего Посланника. Следующий после женитьбы отца и матери Пророка Мухаммада, сас, 5. Многие знаменательные события произошли в тот год. Это был год, в котором Абиссинский наместник Абраха, союзник Византии в войне против Персии, собрал огромное войско с боевым слоном и двинулся с войском из Йемена через Хиджаз в Ясриб (совр. Медина) и оттуда к Персидской границе. Абраха построил в Сане (что в совр.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2016
Categories |